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La Nacionalidad Cofán del Ecuador invita a tod@s a disfrutar del GRAN FESTIVAL TRADICIONAL DE CHONTADURO que se realizará en la comuna Cofán Dureno (provincia de Sucumbíos).



Que significa la fiesta de la chonta?


En la nacionalidad A’i, la fiesta de Chonta es el comienzo del nuevo ciclo del año, para lo cual el ser humano tiene una reciprocidad de festejar para que el próximo año de más fruto.

En la cosmovisión A’i, la chonta tiene su dueño llamado Vaju, quien por desobediencia de la humanidad casi se extermina; es por esta razón por la cual los shamanes antes de hacer la integración comunitaria se hace la ceremonia de yajé, con el fin de pedir permiso para coger las frutas de la chonta. 

La fiesta de la chonta (U’MA ANDYU’PA) se inicia con la ceremonia que coincide de la recogida del chontaduro; los hombres se encargan de bajarla de la mata y el que organiza normalmente es el que convoca-invita a la comunidad a recoger las chontas siempre al momento cuando de la salida del sol; las mujeres salen a cargar en sus shigras los frutos de chontaduro mientras el hombre les antecede y arranca con un gancho de palo fuerte. 

EL JUEGO DE MATACHI Y SU SIGNIFICADO. 

Al momento de empezar la fiesta sale de la selva un personaje llamado MATACHI (hombre sabio) quien vive solito en la selva con la fuerza y energía de la naturaleza. Llega a la comunidad y saluda a sus hijos aunque no puede hablar bien hace todo lo posible para hacer entender a la comunidad sobre su vida solitaria en la selva. 

Después de la llegada del MATACHI todos los presentes danzan y bailan alrededor de la planta de chonta para que se fermente la chicha. Todas las personas hacen un círculo cogidos de la mano de otras personas para danzar. Son largas horas de baile y coplas, el líder siempre está pendiente si alguien se suelta la mano dentro de la danza, esa persona estará premiado para tomar 20 tazas grandes de chicha de chontaduro. El líder hasta mientras prueba la chicha cada media hora hasta cuando este lista, da la orden para terminar con la ceremonia, en ese momento salen los niños con danzas especiales cerca de la planta de chonta . Las mujeres se encargan de servir la chicha a todos los invitados de diferentes comunidades, es un día de diversión, todos ríen, gozan y bailan hasta la tarde.

Habrá Artistas de otras nacionalidades y cofanes. Coliseo de la Comunidad 

Durante todo el día habrá: Expo feria de artesanías, toma de chicha, platos típicos, curaciones o limpias.

Para mayor información por favor contactar con Fidel Aguinda 0994145444
Comuna Cofán Dureno. Vía Tarapoa. km. 23 entrada de los Cofanes a otro lado del río Aguarico.



Ver Festival Tradicional del Chontaduro. en un mapa más grande


Cuál es la misión de la mujer?

- Enseñar al hombre a Amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con las mujeres y con la madre naturaleza. Debemos ver nuestro cuerpo como algo sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a travez de ese acto de amor. Si banalizas eso ¿Qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud hacia la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decir algo a todo el mundo…

Que pueden usar el poder del gran espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quien eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo cuando necesito algo me lo pido a mi misma. Y funciona.

Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, Y Dios no les concede.



Porque una cosa es ser limosnero, y otra cosa es ordenarte a ti mismo, saber que es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo.

Mientras no te empaches en ti mismo

- Debemos utilizar nuestra sombra, ser mas ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es facil curar, tener telepatía y comunicarse con otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer bien, la vida es deleite.

Aquí la tierra se explota no se venera

- La felicidad es tan sencilla! Consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, tambien hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar como educadora.

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra.



EL AGUA SIMBOLIZA LA VIDA

Y LA VIDA ES EL DON ESPIRITUAL
MAS ALTO OTORGADO AL SER HUMANO
Y POR TANTO, MI OBLIGACIÓN ES
VIVENCIARLA PLENAMENTE,
EXPERIMENTALMENTE,
HACIENDO DE ELLA UN SACRAMENTO
DE RESPONSABILIDAD Y CALIDAD.





La cosmovisión de los pueblos indígenas se basa en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina.

Dentro de los elementos, el agua tiene una importancia vital en la cosmovisión de los pueblos originarios a lo largo y ancho del planeta, ya que trasciende la dimensión corporal de su necesidad de consumo.

Esta relación con nuestra Madre Tierra nos obliga a conservar nuestra agua dulce y mares para la supervivencia de las generaciones del presente y del futuro”.

El agua es vista por los diferentes pueblos indígenas, como un ser vivo, omnipotente, creador y transformador. En muchos casos las fuentes de agua son también hogar de seres míticos (sirenas por ejemplo), o la puerta de entrada a otras dimensiones; por lo que es común la realización de ritos en diferentres tradiciones en estos cuerpos de agua.

Representa la reciprocidad y la complementariedad, y es vista como un derecho universal y comunitario a la vez que es una expresión de flexibilidad y adaptabilidad.

La expresión en la que se práctica esta cosmovisión es justamente el uso conciente y con respeto que hacen de este y de todos los recursos que les brinda la naturaleza.


Cuasran vigila la sangre que corre por el bosque y siente el aliento que pasa por los arboles, Cuasran cuida a sus hijos de la maldad, de la soberbia, de los que quieren callar, de los que quieren mas, lucha por sus hijos que prometen vida, que quieren paz y luz, y quieren que por fin un dia sus pies mueran donde nacieron, con sus miradas con brillo, con su piel fresca y libre de marcas.

          (Cuasran, líder indígena en la época de la colonización, considerado sagrado aún hoy en día en Costa Rica).


10 MANERAS DE AHORRAR AGUA EN NUESTRA VIDA DIARIA

SABES CUANTA AGUA GASTAS EN TUS ACTIVIDADES NORMALES??

EL GRAN PARCHE DEL PACIFICO: EL BASURERO MAS GRANDE ESTA EN EL OCEANO

Cientos de caminantes continúan su andar en la Marcha Nacional por el Agua, la Vida y la Dignidad de los Pueblos.


La marcha arrancó el pasado 8 de marzo desde el Pangui (zona que sufrirá la afectación por la industria megaminera) en la provincia de Zamora con un acto de gran simbolismo de renovación de energías ; atravesando cientos de kilómetros y se espera que llegue a la ciudad de Cuenca el día lunes 11. 

La marcha ha recorrido ya lugares como Zamora (capital de la provincia del mismo nombre), Loja (9), Saraguro (10) entre otras comunidades más pequeñas intermedias, en donde ha recibido el apoyo solidario de las personas que los reciben con aplausos y alimentos que comparten.


A pesar de que varios dirigentes se han quejado de un hostigamiento sistemático por parte de la policía nacional, que intenta impedir el ingreso de los marchantes a las poblaciones ,  ellos han manifestado que "inundarán Quito el 22 de marzo". También ha sido muy criticada la decisión del gobierno ecuatoriano de negar los salvoconductos para la movilización de los grupos, mientras que a otros grupos afines al régimen este permiso no les fué negado, esta actitud ha sido catalogada como discriminatoria.

OTRAS MUESTRAS DE APOYO

Sin duda la muestra más grande de apoyo hasta el momento fué la que se llevó a cabo el día de ayer en la ciudad de Cuenca, donde decenas de miles de personas se reunieron en una convocatoria realizada por el prefecto de Azuay y en donde se mostró la negativa a que la megaminería tenga ingreso libre en esa provincia. (FOTO).

También en Guayaquil, el colectivo La Resistencia junto con otras organizaciones realizaron una marcha que recorrió dos de las principales avenidas de la ciudad y llegó hasta el edificio del Gobierno del Litoral, lugar donde los marchantes entregaron un manifiesto donde también se incluían temas importantes para esta ciudad en materia ambiental como es el rescate del Estero Salado y de los cerros aledaños.

La Marcha por el Agua, la Vida y la Dignidad de los pueblos; se ha caracterizado por tener una amplia cobertura en medios no sólo tradicionales sino también en radios online y en redes como Twitter y Facebook .

Mientras tanto, se están creando grupos de apoyo para colaborar con alimentos no perecederos a los marchantes. Quienes deseen aportar pueden ponerse en contacto con: Campaña de recolección de alimentos para los marchantes.




Los habitantes de la ensenada de Salango,(3


 horas al norte de Ballenita) se reunieron en la

playa, a pocos metros del mar , que en esos 


días de aguaje reventaba sus olas con mas 


fuerza, mas alla se veía la tradicional 


embarcación, una réplica de la balsa manteña, 


medio de transporte marítimo con mas de 


 5 000 años de antiguedad, que utilizaron  sus 


ancestros de la cultura Manteña.

.
Algunos hombres  hacían los últimos ajustes, que le darían fuerza y estabilidad a la estructura 

de la  embarcación, se trataba de unos nudos que deben estar entrelazados con precisión y de 

manera muy compacta.  

“Es para que todos los troncos (12) de palo de balsa estén bien unidos”, nos decía el 

comunero.









Encima de  los troncos,  se coloca un piso con 18 pedazos de caña guadúa abierta, que dan la 


forma de un lugar de refugio, usada por los navegantes ancestrales de la zona.


Édison Barthon, fue el organizador de este festival de la balsa Manteña, menciono que el mejor 

día para recordar a estos navegantes es el 12 de Octubre. “Es nuestra raza, esa raza que se 

busca la vida en el mar”, llevan en su sangre ese contacto con el agua”.


Una vela de 5 metros de alto , y que fue elaborada con tela impermeable se levanto hacia la 

punta de una caña guadúa.


Esta novedosa forma de conmemoracion atrajo a estudiantes de colegios de varias 

provincias, incluyendo a Santa Elena y tambien a  turistas nacionales y extranjeros.

. La balsa original medía 15 metros de largo y 10 metros  de ancho, podía soportar hasta 30 

toneladas de peso. Por esa razón, según los historiadores, esas embarcaciones podían 

navegar a mar abierto, hasta llegar a las costas de Centroamérica al norte y a Chile al Sur, hay 

quienes mencionan que hubo incluso comercio por esta via con Japon.


Stephen Coxin, un mochilero australiano que estaba visitando Salango, no podía salir del 

asombro, pensó al igual que algunos ingleses que tambien disfrutaron del evento que los 

navegantes manteños eran el equivalente vikingo en Europa.

Despues los vecinos  navegaron por 15 minutos, guiada por sus constructores y luego regresó 

a la playa donde fue desarmada.


Los vecinos de Salango guardan los troncos de balsa, para reutilizarlos el próximo año.

En Agua Blanca también celebraron con ritos chamanicos la conmemoración por el Dia de la 

Resistencia Indigena.

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