Articulos por "mujeres"

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Las mujeres y los indígenas son tradicionalmente grupos considerados como  de alta vulnerabilidad y en situación de peligro ante el posible escenario de las pretendidas operaciones de megaminería en el Ecuador. 

Las siguientes son algunas de las consecuencias que se pueden preveer para estos dos grupos humanos en las zonas de influencia de la actividad minera a cielo abierto en nuestro país, considerando la experiencia vivida en algunos casos de la región.


  • ¿Cómo afecta la minería de gran escala a las mujeres?
Los impactos de las áreas mineras son mucho más complejos para las mujeres.

En general, las mineras se instalan en territorios en donde se practican las economías agro-pastorales, e incluso de pequeña minería. Estas comunidades adjudican un papel menor al dinero como fuente de seguridad económica de la familia. La gran mayoría de los pobladores consume los alimentos que se producen en su chacra y fruto de la crianza de sus animales. La llegada de la minera trastorna violentamente la dinámica económica local, los puestos de trabajo que ofrece la minería son atribuidos en su gran mayoría a hombres jóvenes, los cuales se vuelven los únicos proveedores de dinero del hogar. Los pobladores se vuelven totalmente dependientes de los salarios de la empresa y descuidan el trabajo en sus tierras, si todavía las conservan, y otras formas de supervivencia no monetaria. En la mayoría de los casos las mujeres asumen todo el trabajo que los hombres dejan de hacer por trabajar en la minera y enfrentan solas el cuidado de los niños, los animales, la producción de la tierra, etc. Cuando han perdido sus propiedades, se ven abocadas a migrar a las poblaciones aledañas en busca de trabajo, abandonando a sus niños al cuidado de los abuelos.

Las mujeres sufren mayores impactos en términos de salud psicológica y física. La llegada de hombres jóvenes en búsqueda de trabajo y la pérdida de soberanía económica empuja a muchas mujeres a prostituirse. Aumentan los casos de violación y los riesgos de contagio por enfermedades sexualmente transmisibles. La violencia hacia las mujeres aumenta drásticamente por el gran aumento de consumo de alcohol y drogas.

A nivel político, las mujeres son en general excluidas de los procesos de negociación que se suelen emprender entre la comunidad y las empresas mineras y sus demandas son en general ignoradas o minimizadas. Tradicionalmente las mujeres salvaguardan la cohesión social de la comunidad, razón por la cual son en muchos casos las más férreas opositoras a la entrada de las empresas.

Por otra parte, la contaminación del medio ambiente causada por la explotación minera puede provocar abortos espontáneos, causar malformaciones u otras patologías graves en los niños, lo que implica una carga mayor para las mujeres, quienes tradicionalmente se encargan de su cuidado.

Finalmente, las pocas mujeres que consiguen trabajos en las minas están expuestas a la discriminación laboral y sufren constantemente de acoso sexual.

  • ¿Qué impactos específicos enfrentan los pueblos indígenas?
Además de las consecuencias socio-ambientales mencionadas en las preguntas precedentes, cabe destacar que la llegada de proyectos mineros a territorios de pueblos y nacionalidades indígenas implica consecuencias específicas para estos grupos.

El modo de vida de los pueblos autóctonos y la riqueza de su cosmovisión, íntimamente ligados a la Naturaleza, se ven irreversiblemente atropellados por la destrucción y la contaminación del medio ambiente provocados por la minería. En muchos casos, la actividad minera implica además la destrucción de los lugares de culto, sitios sagrados, lugares de encuentro, entre otros.

En algunos casos, la estructura comunitaria de la política y la economía indígena se ven destrozadas por el dinero que las empresas ofrecen a sus dirigentes o a ciertos miembros de la comunidad. Tal vez el impacto más profundo es el giro de una economía comunitaria, basada en un vínculo directo y orgánico con la Naturaleza, hacia una economía capitalista, de consumo, dependiente del dinero.

Adicionalmente, la identidad de los pueblos y nacionalidades es irrespetada por quienes promueven la minería, gobernantes, empresarios, actores transnacionales, que descalifican constantemente en la práctica y en el discurso, la cosmovisión indígena.

Por último, son numerosos los casos en los cuales los derechos de los indígenas -garantizados tanto a nivel nacional como internacional- han sido violados. En ciertos casos extremos, la explotación minera industrial a llevado hasta la desaparición de pueblos indígenas enteros.
  •  ¿Cuáles son los posibles atropellos a los Derechos Humanos?
Basta mirar lo que sucede en la región andina. Por ejemplo, cerca del 70% de los desplazamientos forzados ocurridos en Colombia entre 1995 y 2002 se produjeron en áreas mineras. En regiones mineras, se expropian territorios pertenecientes a comunidades enteras para permitir el acceso a los yacimientos. Ciertas comunidades desaparecen completamente si tienen la mala suerte de encontrarse dentro del área de influencia de un proyecto minero. En el caso del Ecuador, ya se observó este tipo de práctica en San Marcos, en el sitio del proyecto de cobre Mirador de la empresa ECSA en la cordillera del Cóndor. En el caso del proyecto Junín en Íntag, por lo menos cuatro comunidades tendrían que ser reubicadas si se da la explotación.

Para desalojar a los moradores o reprimir los actos de resistencia, las empresas contratan empresas de guardianía privada, agentes de seguridad y paramilitares, pero en muchos casos es el mismo Estado el que pone la fuerza pública al servicio de las mineras privadas. 

En las zonas mineras del Perú, país al que se pretende poner como ejemplo de apertura minera, las violaciones a los Derechos Humanos se han multiplicado en forma exponencial; la masacre que se dio en Bagua, en junio del 2009, es apenas uno de los episodios más difundidos de una larga cadena de represión y violación sistemática de los Derechos Humanos. 

En Perú los conflictos mineros y petroleros, sobre todo los primeros, superan más del 80% de todos los conflictos sociales registrados. En otras partes del mundo, se han registrado asesinatos de líderes comunitarios e indígenas implicados en la resistencia a la actividad minera.

En Ecuador algunos de los casos más graves de violación a los Derechos Humanos ocurridos en los últimos años están relacionados con empresas mineras transnacionales. Esta realidad fue reconocida en 2008 por la Asamblea Constituyente al otorgar la amnistía a cientos de personas criminalizadas por las empresas mineras. Es preocupante ver que, aún cuando todavía no existe ningún proyecto industrial en fase de explotación, la represión estatal en contra de dirigentes indígenas y comunitarios ha sido feroz. Actualmente, más del 90% de los acusados de terrorismo y sabotaje provienen de movimientos sociales opuestos a la minería a gran escala.


Cuál es la misión de la mujer?

- Enseñar al hombre a Amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con las mujeres y con la madre naturaleza. Debemos ver nuestro cuerpo como algo sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a travez de ese acto de amor. Si banalizas eso ¿Qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud hacia la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decir algo a todo el mundo…

Que pueden usar el poder del gran espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quien eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo cuando necesito algo me lo pido a mi misma. Y funciona.

Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, Y Dios no les concede.



Porque una cosa es ser limosnero, y otra cosa es ordenarte a ti mismo, saber que es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo.

Mientras no te empaches en ti mismo

- Debemos utilizar nuestra sombra, ser mas ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es facil curar, tener telepatía y comunicarse con otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer bien, la vida es deleite.

Aquí la tierra se explota no se venera

- La felicidad es tan sencilla! Consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, tambien hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar como educadora.

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra.

¿Que es un bosque?

Esta respuesta puede variar de acuerdo a la persona que responda:

− Para la industria forestal es madera

− Para las negociaciones del cambio climático se trata de toneladas de carbono almacenado

− Para los mercantilistas de la naturaleza es el lugar donde se produce aire, agua, biodiversidad, conocimientos ancestrales que luego pueden ser negociados y vendidos en el mercado internacional.

− Para los pueblos que habitan y dependen de los bosques, estos son el lugar en la tierra y el infinito donde se recrea la vida, son la tierra, el agua, el aire, el espacio donde las plantas y los animales se relacionan para crear mas vida, de ahí proviene la alimentación, los materiales para la vivienda, la medicina y es el hogar donde habitan los ancestros y los espíritus. También es aquello que es expropiado, que desaparece, que puede perderse. Para las mujeres, esta dejando de ser el lugar de las hierbas medicinales que curan el espanto, el malaire, que hacen que se produzca leche, el espacio para cuidar el embarazo, para parir, para encontrar agua fresca para los niños; y se esta transformado en un desierto ocupado por desconocidos que desprecian los conocimientos femeninos y que buscan convertirlas a ellas en trabajadoras dependientes de
salarios miserables para sus plantaciones, bajo la tutela de hombres que buscan su cuerpo como mercancía.

Son vitales para mantener el ambiente mundial en estado saludable.

En las áreas de bosques las mujeres juegan un papel central y esencial. Están íntimamente familiarizadas con el bosque como si se tratase de cada rincón de su hogar. En muchas sociedades, las mujeres han sido durante siglos las recolectoras de leña y de productos menores del bosque, y también las proveedoras del agua. Son las herbalistas y las ritualistas. 


Estas tareas llevan tiempo y deben hacerse en forma regular, e incluso diariamente. Estas actividades las mantienen en estrecho contacto con el bosque y les permiten tener un conocimiento vivencial de su diversidad.

RESPETEMOS Y CUIDEMOS LOS BOSQUES.


Tomado del libro, Deforestaciòn y mujeres de Acciòn Ecològica


Ni armas de fuego, ni perros asesinos, ni alambradas electrificadas, ni autoridades vendidas detendrán la fortaleza de las mujeres que recolectan y pescan en los estuarios de manglar. “Aquí nacimos, aquí nacieron nuestras abuelas, nuestras madres, nuestras hijas, nuestras nietas. Aquí trabajamos, aquí cantamos y jugamos. Aquí nos enamoramos, aquí encontramos la comida. Este territorio nos pertenece por herencia. ¡De los manglares, no nos vamos!” Francisca Nieve Álava Loor .

En la comunidad El Verdún, en el estuario de manglares del río Chone, en el cantón Tosagua, provincia de Manabí, Ecuador, Francisca Nieve Álava Loor, lucha todos los días porque su comunidad no sea desplazada frente a la ambición de las empresas dedicadas a la acuacultura industrial del camarón. El empresario: Jefferson Loor, aduce haber comprado al banco del Pacífico, decenas de hectáreas de piscinas camaroneras que estaban abandonadas en la comunidad; aduce que el Banco le ha vendido, también, los manglares y hasta las áreas donde la comunidad está asentada desde hace 70 años. Juicio tras juicio enfrenta doña Francisca Alava, gente pagada y autoridades la amedrentan constantemente, ella no saldrá de su comunidad porque aquí está desde la llegada de sus bisabuelos.

Hace 50 años llegó la acuacultura industrial del camarón y con falsos ofrecimientos de empleo y desarrollo, desalojó a la comunidad. La industria se adueño de las manglares de la zona y arrinconó a los pobladores, la actividad de la pesca y recolección, a la que se dedicaban, decayó significativamente. Muchos comuneros van y vienen de las ciudades buscando empleo, la comunidad se empobreció, el poco remanente de manglar que sobrevivió a la devastación no abastece para todos y todas las pobladoras.

Con la quiebra de la banca, en la década de los 90, la Agencia de Garantía de Depósitos embargó estas piscinas, y han permanecido abandonadas por más de una década. Dentro de las piscinas el bosque de mangle se regeneró naturalmente y la fauna empezó a aparecer, convirtiéndose en áreas productivas para la pesca y la recolección. Hace unos meses apareció un supuesto “dueño” que, a toda costa pretende adueñarse de la comunidad, atropellando los derechos de esta población.

“Con el proceso de regularización de las piscinas camaroneras, impulsado por el gobierno, ahora todos los camaroneros son ‘más dueños’ de los manglares: nos insultan, nos echan bala, nos echan perros, cercan los manglares con alambres de púa electrificados, para impedirnos el paso a trabajar. Nos acusan de delincuentes. No hay autoridad ni ley que nos haga respetar”. Hace 2 días (23 de noviembre/ 2011) , ante el juzgado del cantón Tosagua, se interpuso una acción de protección con el objetivo de precautelar los derechos constitucionales de los pobladores de la comuna El Verdún y en particular de la compañera Francisca Álava.

Las mujeres recolectoras de concha, las mujeres que capturan cangrejo, las mujeres que pescan en los estuarios del ecosistema manglar de la faja costera ecuatoriana, sufren diariamente la violencia de la acuacultura industrial del camarón, y de las autoridades cómplices de la impunidad con que se ha destruido este ecosistema.

LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES, LA DEFENSA DEL DERECHO A LA VIDA DE LAS MUJERES, TIENE QUE DEJAR DE SER UNA FRASE, UN DIA, UN DESEO…
Un homenaje a Francisca Nieve Álava Loor, una mujer del manglar, una mujer luchadora, que como muchas mujeres no está dispuesta a dejarse vencer. 

NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES DEL MANGLAR

Fuente: C-CONDEM Corporación Coordinadora Nacional para la Defensa del Ecosistema Manglar del Ecuador


Amigas y Amigos queridas(os) : 

Hoy trataremos un tema delicado y digno de debatir con urgencia: La magnificencia del amor por nuestro suelo, donde vive y habita nuestro ser. Esperamos tocar el corazón de las mujeres que están atravesando por problemas de salud física y mental, debido a la enorme contaminación que ya nos está llegando hasta el cuello.


Nos enfocaremos en los factores en los que la mujer es clave para contribuir , en la disminución o erradicación de los elementos tóxicos que afectan tanto a nuestras familias como a la sociedad en general.

Se dice que el espíritu gobierna a la materia, y el papel que juega la mujer en materia de contaminación es detonante, ya que la mujer fue dotada de talentos especiales y un criterio sanamente analítico para orientar a los suyos como núcleo de la familia. Ella; madre, esposa y compañera; tiene la misión hermosa de concientizar a quienes le rodean, para cumplir esta ardua labor, no sólo de depurar la atmósfera terrestre, sino también el ambiente psicológico de sus seres más queridos, empezando desde casa.

Empezaremos señalando aquellos desechos tóxicos que salen por la cañería de nuestro hogar, teniendo a la cocina y al baño como los lugares claves, el cuarto de lavado de ropa que son los puntos más densos y de más urgente de atención.

En la cocina por ejemplo; muchas mujeres del mundo acostumbran vaciar en el lavaplatos, los residuos de aceites vegetales y grasas animales en los que cocinaron sus alimentos, sin siquiera imaginar que con un litro de aceite, se contaminan diez mil litros de agua.

Y el baño, ¿cuántas veces al día se baja la palanca del sanitario? o bién, ¿cuántos rollos de papel higiénico usado van directo al basurero municipal en una semana?

¿Y las prendas de vestir que lavamos con detergentes líquidos y polvos limpiadores, blanqueadores, desmanchadores, y suavizadores que en general no son biodegradables?

Este cúmulo de desechos químicos que corre por los drenajes de los pueblos chicos y las grandes ciudades del mundo van a parar a los ríos y los ríos desembocan en los mares y se unen a los residuos químicos de las grandes industrias con igual destino.

¿Y la contaminación del aire mis amigas?… ¿Cuántas de nosotras tenemos que tragarnos las bocanadas de humo del cigarrillo del compañero, de los familiares o vecinos y amigos fumadores, y a veces hasta de nosotras mismas? Y no conformes, algunas personas usan los llamados sprays o fijadores para el pelo que también contaminan por acumulación la atmósfera.

El hombre común de la tierra pues, ha olvidado de preservar la limpieza de su mundo, ha olvidado de limpiar su barca y su arca donde guarda sus tesoros más preciados de vida: Los bosques (fuente de oxígeno del planeta), la flora y la fauna. Ha creado inconscientemente clubes de caza y pesca, donde se les permite oficialmente acabar con las pocas especies de animales que aún nos quedan en la tierra. (nuestros hermanos menores).
¿Cómo podemos intervenir nosotras las mujeres para detener todo ese cúmulo de atropellos a nuestro mundo?. Si “se supone” que la mujer fue creada por Dios como una verdadera amazona y guerrera, capaz de hacer mucho por la humanidad, siendo un ángel de amor, de luz y de conciencia, pero también de sacrificio, capaz de alejar el dolor con uno sólo de sus besos, capaz de sembrar una esperanza con una sonrisa en el corazón humano. Desarrollemos pues amigas queridas todas, los sistemas de reciclaje; nuestra habilidad para cumplir cabalmente nuestra misión de SER MUJER, colaborando decididamente a la preservación de nuestro planeta, una esfera suspendida en el cielo, como lámpara gloriosa que alumbra nuestras vidas, y la vida de nuestros semejantes. No más dudas, miedos y angustias mujeres amigas, en nuestras manos está la solución. Somos libres para asumir o rechazar el compromiso de preservar la vida y darla en verdad a manos llenas, porque somos limpias, porque somos honestas, porque. ¡Somos mujeres…y en nosotras habita la belleza también de nuestra propia ecología interior!

Toda mujer es bella.


Artículo compartido por Doral de la Fundación Hari Granja Organica.

Alguien me dijo que no es casual…que desde siempre las elegimos. Que las encontramos en el camino de la vida, nos reconocemos y sabemos que en algún lugar de la historia de los mundos fuimos del mismo clan. Pasan las décadas y al volver a recorrer los ríos esos cauces, tengo muy presentes las cualidades que las trajeron a mi tierra personal.

Valientes, reidoras y con labia. Capaces de pasar horas enteras escuchando, muriéndose de risa, consolando. Arquitectas de sueños, hacedoras de planes, ingenieras de la cocina, cantautoras de canciones de cuna.

Cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor de “un fuego”, nacen fuerzas, crecen magias, arden brasas, que gozan, festejan, curan, recomponen, inventan, crean, unen, desunen, entierran, dan vida, rezongan, se conduelen.

Ese fuego puede ser la mesa de un bar, las idas para afuera en vacaciones, el patio de un colegio, el galpón donde jugábamos en la infancia, el living de una casa, el corredor de una facultad, un mate en el parque, la señal de alarma de que alguna nos necesita o ese tesoro incalculable que son las quedadas a dormir en la casa de las otras.

Las de adolescentes después de un baile, o para preparar un examen, o para cerrar una noche de cine. Las de “veníte el sábado” porque no hay nada mejor que hacer en el mundo que escuchar música, y hablar, hablar y hablar hasta cansarse. Las de adultas, a veces para asilar en nuestras almas a una con desesperanza en los ojos, y entonces nos desdoblamos en abrazos, en mimos, en palabras, para recordarle que siempre hay un mañana. A veces para compartir, departir, construir, sin excusas, solo por las meras ganas.

El futuro en un tiempo no existía. Cualquiera mayor de 25 era de una vejez no imaginada…y sin embargo…detrás de cada una de nosotras, nuestros ojos.

Cambiamos. Crecimos. Nos dolimos. Parimos hijos. Enterramos muertos. Amamos. Fuimos y somos amadas. Dejamos y nos dejaron. Nos enojamos para toda la vida, para descubrir que toda la vida es mucho y no valía la pena. Cuidamos y en el mejor de los casos nos dejamos cuidar.

Nos casamos, nos juntamos, nos divorciamos. O no.

Creímos morirnos muchas veces, y encontramos en algún lugar la fuerza de seguir. Bailamos con un hombre, pero la danza más lograda la hicimos para nuestros hijos al enseñarles a caminar.

Pasamos noches en blanco, noches en negro, noches en rojo, noches de luz y de sombras. Noches de miles de estrellas y noches desangeladas. Hicimos el amor, y cuando correspondió, también la guerra. Nos entregamos. Nos protegimos. Fuimos heridas e inevitablemente, herimos.

Entonces…los cuerpos dieron cuenta de esas lides, pero todas mantuvimos intacta la mirada. La que nos define, la que nos hace saber que ahí estamos, que seguimos estando y nunca dejamos de estar.

Porque juntas construimos nuestros propios cimientos, en tiempos donde nuestro edificio recién se empezaba a erigir.Somos más sabias, más hermosas, más completas, más plenas, más dulces, más risueñas y por suerte, de alguna manera, más salvajes.

Y en aquel tiempo también lo éramos, sólo que no lo sabíamos. Hoy somos todas espejos de las unas, y al vernos reflejadas en esta danza cotidiana, me emociono.

Porque cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor “del fuego” que deciden avivar con su presencia, hay fiesta, hay aquelarre, misterio, tormenta, centellas y armonía. Como siempre. Como nunca. Como toda la vida.

Por: SIMONE SEIJA PASEYRO

Hoy se estrena a nivel mundial la miniserie filmada en Ecuador llamada FRONTERA NORTE, que es el resultado de una investigación que durante 9 meses del 2011 se llevó a cabo en la frontera norte del Ecuador (frontera con Colombia), y que se centra en el tema de la trata de mujeres con fines de explotación sexual.

El estreno del primer capítulo será hoy domingo 11 de marzo a partir de las 21 horas (tiempo de Ecuador) en EcuadorTV y representa un esfuerzo de difusión de la problemática de toda la frontera. La miniserie de 6 capítulos tratará un tema en cada uno como siguen a continuación:

I. Trata y tráfico de mujeres –tema que abarca los 6 capítulos por ser transversal de toda la frontera-,
II. Violencia contra las mujeres,
III. Extractivismo y medio ambiente,
IV. Forma de vida de las y los jóvenes en zona de conflicto,
V. Acceso a la justicia,
VI. Interculturalidad.

Esta miniserie de televisión, co-financiada por el estado ecuatoriano, es uno de los productos finales de la investigación y que será complementado con un informe general que se publicará próximamente, según manifestó Pável Uranga (colaborador de investigación y guión de la miniserie). Días atrás se realizó un debate sobre el tema en la FLACSO, en la ciudad de Quito.

La dirección de la miniserie estuvo a cargo de la cineasta alemana-ecuatoriana Iris Disse, con un reparto que incluye a 4 profesionales de la actuación, y donde todos los demás participantes son actores sociales que hablan de su problemática; así por ejemplo, "en el primer capítulo el personaje del comisario de policía, lo hace el Comisario de Policía más decente y valiente que he conocido, don José Fajardo, quién ha rescatado niñas y mujeres de la trata, y así otros personajes)." según manifiesta Pável Uranga. La investigación
estuvo a cargo de la ecuatoriana Sofía Zaragocín.

"Los temas son fuertes, es una dramatización, pero la realidad es mucho peor" asegura Uranga; quien invita al público a que aprecie este trabajo investigativo-documental y a compartir alguna crítica al respecto. De igual manera queda abierta la invitación para quienes puedan darle uso pedagógico para que entren en contacto con los productores con el fin de hacerles llegar una copia.

DOMINGO 11 DE MARZO A LAS 21 HORAS, en Ecuador TV.
También en cualquier parte del mundo, desde este enlace.

El Encuentro de Mujeres en Escena "Tiempos de Mujer", es un evento anual que durante 8 años ha promovido el arte y la reflexión, un diálogo entre artistas , un encuentro entre los diversos lenguajes: el cine, el teatro, la danza, la música, la plástica, la dramaturgia, la fotografía, en los que se han confrontado y compartido proyectos encaminados, dirigidos y producidos por mujeres de distintas partes del mundo. 

Este año el Encuentro es de carácter nacional, dando un giro 
 hacia el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Creadoras "Tiempos de Mujer 2012"; la idea es centrarse en la actividad escénica y volcar a la convocatoria de las artistas nacionales presentes en la cartelera ecuatoriana. El IX Encuentro de mujeres en Escena es la invitación a una convivencia fraterna de exposición de nuestros trabajos, nuestras búsquedas, con una sola temática “DIÁLOGO EN EL CRUCE DE FRONTERAS: DRAMATURGIAS Y ESTÉTICAS.

COMPONENTES
Se seleccionará a las compañeras y /o grupos que estén dispuestas a participar con las cuatro actividades fundamentales:
Ponencia, demostración, taller y espectáculo y que estén dispuestas a compartir el Encuentro durante la primera semana total, asistiendo a todas y cada una de las actividades propuestas y si es el caso durante la segunda semana, para las funciones en espacios alternativos y extensiones a provincias.
· Ponencias (10 seleccionadas)
· Talleres (3 maestras)/ abiertos a todas las participantes
· Demostraciones (5 seleccionadas)
· Espectáculos (10 seleccionados)
  •  Ponencias:
Cada compañera o grupo participante, preparará una ponencia la cual será publicada en las memorias y versará sobre el proceso de creación, los caminos recorridos en la búsqueda del lenguaje y en el hallazgo de la vocación estética.
  •  Demostración de trabajos:
Las creadoras podrán participar también con Demostraciones de trabajo, en las que compartirán sus procedimientos creativos y puntos de partida. La demostración se la puede abordar desde la de-construcción de las dramaturgias y del andamiaje sobre el que reposa cada espectáculo participante.
  •  Talleres:
Se desarrollarán tres talleres en torno, una vez más, al Diálogo en el cruce de las Fronteras: Dramaturgias y Estéticas.

Los talleres:
· Dramaturgia (Escritura dramática)
· Puesta en escena (Dramaturgia de la imagen)
· Intérpretes (Actriz – Actor) (Dramaturgia del actor)

Estos talleres serán dictados por especialistas en la materia, buscando entre las creadoras ecuatorianas, para que asistan al Encuentro y compartan su experiencia.

El espacio de las demostraciones y el de los talleres, se constituye en la posibilidad de producir conocimiento, de reflexionar sobre el oficio desde la experiencia. Los análisis que broten en los espacios de encuentro, lo que tenemos y como lo hacemos, evidenciarán un “estado” del desarrollo de los lenguajes en la propuesta femenina y se vislumbraran necesidades y caminos a seguir.
  • ESPECTÁCULOS
Se convocará a creadoras escénicas profesionales nacionales (Teatro – Danza y Música) que quieran participar con espectáculo. Este tiene que ser de perfil absolutamente profesional y de preferencia experimental y de vanguardia.
  •  Espacios alternativos y provincias
de cada una, spot televisivos, cuñas radiales, prensa, enlaces radiales, etc.vo pa, en un lugar apartado de Quito, para poder tProyección y difusión de las expresiones artísticas hacia las zonas marginales, con participación incluyente de los pobladores de cada sector, transformándolos en espectadores activos y beneficiarios críticos de la labor artística:
barrios, escuelas públicas, hospitales, asilos de ancianos, centros de rehabilitación de Mujeres y jóvenes, comunidades indígenas, centros comunales...
Extensión del Encuentro hacia otras ciudades del país:
Otavalo, Ibarra, Ambato, cumpliendo el mismo objetivo dinamizador, donde las mujeres creadoras de cada ciudad hacen visible su trabajo, resaltando el potencial existente en cada una de las expresiones artísticas.
Se pretenderá que los espectáculos seleccionados puedan presentarse por lo menos en un espacio alternativo o en una de las extensiones en provincia.

2.1.5.- CONVIVENCIA
COTIDIANIDAD Y OFICIO
Se tendrá una convivencia de un fin de semana, con todas las participantes seleccionadas, en un lugar apartado de Quito, para poder trabajar en un día completo, desde el desayuno del sábado hasta el desayuno del domingo, en el planteamiento de reflexiones respecto a las dificultades que demanda nuestro oficio, desde nuestra cotidianidad y desde nuestra contemporaneidad; reflexiones de la experiencia vivida y aportes para la construcción de una red de difusión.
Acuerdos sobre posibles proyectos, montajes, alianzas y demás acciones conjuntas a futuro.

 EXPOSICIÓN DE MEMORIAS:
  •  FOTOGRÁFICA
Exposición fotográfica de la retrospectiva de mujeres que han aportado al desarrollo de las artes escénicas del país, la misma que se va sumando cada año y que para esta edición 2012 tendremos ya una galería de 70 fotografías de mujeres, logrando así visibilizar el trabajo y el aporte fundamental de su memoria y su labor creadora en el desarrollo del arte en nuestro país.
  •  PLÁSTICA: VESTUARIO
Una exposición plástica con los vestuarios, títeres, objetos y demás elementos escénicos que recojan la memoria de obras o personajes representativos de la escena ecuatoriana.
Esta exposición está abierta a todas compañías, grupos, colectivos y artistas independientes
  •  REGISTRO Y MEMORIA
Reseña del encuentro, como testimonio y archivo del movimiento artístico que responde al tiempo, a la tradición y a la historia del accionar de la mujer creadora. Existe una relatoría completa de cada una de las ediciones del Encuentro (material impreso, video, fotografías y entrevistas).
En esta edición uno de los logros es sistematizar dicha información con el fin de publicar un documento que revitalice y sostenga esta memoria y sobre todo visibilice la existencia y el permanente trabajo de muchas mujeres pertenecientes a distintas generaciones, procesos históricos, sociales, políticos y artísticos que han sido, en unos casos, madres y en otros hijas de la historia que se sigue escribiendo respecto a nuestra realidad.
 BASES DE CONVOCATORIA DEL ENCUENTRO
  •  Las Participantes:
Podrán participar compañías profesionales nacionales siempre que presenten todos los requisitos solicitados. Dadas las características del Primer Encuentro Nacional de Mujeres Creadoras, las participantes deberán permanecer durante TODOS los días del encuentro.
  •  Requisitos De Inscripción:
Es obligatorio enviar por correo electrónico y postal la siguiente
documentación:
· Sinopsis del espectáculo. (formato digital)
· 3 fotografías de alta resolución. (formato digital)
· Raider técnico del espectáculo. (formato digital)
· Ficha de inscripción (formulario adjunto) (formato digital)
· 1 Video DVD sin editar del espectáculo.
Se podrán adjuntar críticas, antecedentes y todo material que consideren pertinente.
Cierre de inscripción: 15 de Febrero de 2012
  • La Selección:
El comité de selección estará integrado por un grupo asesor compuesto por actrices y directoras escénicas de nuestro país, quienes serán las encargadas de seleccionar a los grupos, los mismos que podrán proponer para su participación:
espectáculos, demostraciones de trabajo, talleres, charlas,
exposiciones. El Encuentro cubre máximo tres actrices/actores
incluido la directora/ director (en el caso de provincias).
Los elencos elegidos deberán confirmar su participación dentro de los tres (3) días de recibido el aviso.
Los grupos seleccionados deberán dar dos (2) presentaciones la primera en uno de los teatros oficiales y la segunda, en uno de los espacios alternativos
asignados previamente por la organización, el mismo que, dada las condiciones de espacios no convencionales, se tendrá que prescindir del aparataje técnico de iluminación, no obstante se garantizará amplificación
y micrófonos, de ser necesario.
Todas las delegaciones deberán participar en los foros, conversatorios y charlas y ofrecer entrevistas a los medios de comunicación. La organización asume y se compromete a pagar un cache por función, el pago se realizará una vez que se haya firmado el acta de finiquito con cada una de las entidades auspiciantes y éstas hayan realizado el desembolso final.
  •  El Espectáculo:
El espectáculo es de tema completamente libre y de preferencia que no exceda los 60 minutos. Podrán ser trabajos grupales o unipersonales, originales, adaptaciones o creaciones colectivas. También se evaluarán propuestas para espacios no convencionales, espectáculos infantiles y para todo público.
Por tratarse de un Encuentro se recomienda ajustar al mínimo los tiempos
de armado y desarmado.
  • Aspectos Técnicos:
La organización suministrará los elementos mínimos indispensables de luz y sonido. Cualquier requerimiento especial necesario para la puesta en escena deberá ser provisto por el grupo participante. El cuidado de los elementos utilizados (propios y ajenos) será responsabilidad de cada elenco.
  •  Movilización:
El Elenco seleccionado deberá cubrir su traslado desde su lugar de residencia hasta la ciudad de Quito; correspondiente a integrantes, utilería, escenografía, etc. El organizador otorgará solo movilización interna: desde el aeropuerto o terminal terrestre de Quito hasta el lugar de hospedaje; al lugar de presentación y a las diferentes actividades que se desarrollarán dentro del Encuentro.
  •  Hospedaje Y Alimentación:
La organización se hará cargo del hospedaje (los días del Encuentro) y alimentación (tres comidas) para cada elenco nacional hasta un máximo de tres (3) personas incluido el director/a. En caso de unipersonales se tendrá en cuenta el intérprete y también dos asistentes. Los gastos del excedente serán cubiertos por cada elenco.
  •  Distinciones:
La organización emitirá:
· Diploma de participación.
· Credencial por participante
La sola participación implica la aceptación del presente documento. Cualquier otra disposición importante se emitirá por cláusula anexa.
Los organizadores se reservan el derecho de realizar modificaciones pendientes a resolver aspectos de coordinación y el cumplimiento de los objetivos del Encuentro.

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